以下是個笑話。
今天跟朋友聊到薩爾瓦多一事（首先，他只關心心愛的薩爾瓦多咖啡豆要變貴了），聊著聊著，我說台灣/中華民國乾脆就「放棄邦交國，也放棄成為國家，假成立一個不是國家的東西好了」。我想了想繼續說：「我們成為自由『地區』、『島邦』……啊，成立『世界公園』。反正國家不過是個概念而已。」
「要成立自由……邦的話，通常要沒有軍隊，人家才會承認吧。」朋友假裝很認真。
「那就放棄軍隊吧。我覺得前二、三十年內都不會有人敢動我們吧。」我說。「而且中國這樣更沒理由攻打我們，因為我們完全沒有軍隊。」
「幹！你是說等二十年以後讓台海變中東戰區，大家爭著搶就是了。」
「我覺得滿有創意的。」我繼續開玩笑。「鏘 ~~附近國家全都傻眼。」
謝謝大家觀賞一則笑話，並沒有要認真討論的意思，不在其位，說說笑笑就好。
人生的學習
其實至今還在掙扎該如何與世界共處，也還在培養不卑不亢的待人處事之道。三十歲後，我持續在思考這件事。
虛無主義教會我世事荒謬，每件事都能幽默看待。至今，我大多事情也都能一笑置之。但面對社會，內心的自卑和自我檢視依舊抑制著我。
如果能有不卑不亢的態度，我想像中是像有金剛護體，能勇敢正視所有言論和目光。某方面來說，那股堅定的力量像是信仰，能成為人生的椎骨。
希望有朝一日，能不卑不亢地說出膚淺無知的話語，然後不卑不亢地接受他人指正，承認錯誤，並欣然接受自己在人生的道路上再次成長。 希望有朝一日，能尊重每個人在各自人生道路上的位置，尊重每個人思想和好惡，平息內心蠢蠢欲動、但又無謂的挑戰和質疑，畢竟那有時反應的是自己的不安全感。 希望有朝一日，放過自己，坦然在人生中嘗試。
然後，我這篇文章簡直要變成〈麥帥為己祈禱文〉了。<--自我檢視的實例。
(鄙人洋名為「麥」爾斯）
雞皮瘩疙掉滿地。
虛無主義教會我世事荒謬，每件事都能幽默看待。至今，我大多事情也都能一笑置之。但面對社會，內心的自卑和自我檢視依舊抑制著我。
如果能有不卑不亢的態度，我想像中是像有金剛護體，能勇敢正視所有言論和目光。某方面來說，那股堅定的力量像是信仰，能成為人生的椎骨。
希望有朝一日，能不卑不亢地說出膚淺無知的話語，然後不卑不亢地接受他人指正，承認錯誤，並欣然接受自己在人生的道路上再次成長。 希望有朝一日，能尊重每個人在各自人生道路上的位置，尊重每個人思想和好惡，平息內心蠢蠢欲動、但又無謂的挑戰和質疑，畢竟那有時反應的是自己的不安全感。 希望有朝一日，放過自己，坦然在人生中嘗試。
然後，我這篇文章簡直要變成〈麥帥為己祈禱文〉了。<--自我檢視的實例。
(鄙人洋名為「麥」爾斯）
雞皮瘩疙掉滿地。
哈囉彼得動物醫院就診經驗分享
台灣的法律在一些邊邊角角處，還在努力趕上現實生活。 幾個月前，家裡領養了一隻貓。後來發現貓有流口水，口臭等跡象，朋友介紹了台中的哈囉彼得動物醫院，於是便到醫院就診。
不過，貓咪是真的怕這間診所，每次看診完陷入極度恐慌，我們想說也許可以到另一家診所試試，看貓咪反應會不會稍微好一點。因為貓咪特別敏感，醫病也要醫心。
向醫院表達想要換院轉診的心意之後，我們表示希望拿到各項資料（血檢、尿檢報告和X光片副本等），也同意付副本費，但哈囉彼得動物醫院說，他們願意提供血檢、尿檢報告，但X光資料一向不外流，這是他們的原則，並希望我們請後續接手的醫生和他聯絡交接。這點乍聽之下，的確有道理，但是否合理，其實有待討論
我們從未想到，要獸醫院提供X光片副本會是個問題。在人類的醫療上，這已是應得的權利。不少獸醫院也會主動提供貓狗的X光片副本。
拿到X光片副本有什麼好處？遇到急重症，臨時要找24小時醫院看病時，各項資料馬上能給予醫生參考。平時醫療時，可以根據客觀資料尋求第二醫療意見，過程中寵物不需再重複檢查。轉診時，醫生可以依據既有的客觀資料，憑自己的專業判斷病情；需不需要和之前的醫生聯絡，也應該由接手的醫生決定。另外，由於現在寵物沒有線上聯合病史記錄，如果飼主能保留歷年就診資料，未來都可以作為參考。
可惜，目前獸醫師法只規範了「執業之獸醫師如無正當理由……，並不得拒絕填發診斷書及檢驗證明書」（詳見獸醫師法第十一條）。其他資料尚不在法定範圍內。
極力溝通後，哈囉彼得動物醫院最終還是堅持一貫原則，表示「依據獸醫師法，本院無需提供任何資料給飼主」。最終，我們沒有取得X光片副本。
動物醫療權利目前定義並不清楚。
幸而，目前（2018）尚在立院審議的「獸醫師法部分條文修正草案」已指出「為維護飼主將動物轉診等權益，增訂獸醫師應依診療事實及飼主之要求，提供病歷摘要及影像紀錄等相關文件。(修正條文第11條)」。獸醫收費未來也將由地方主管機關訂立，而不是由獸醫公會擬定（無約束力）。希望未來法律三讀通過後，就醫不會再出現類似的爭議。
我們運氣不好，在立法之前，剛好遇到一間拒絕將X光片副本提供給我們的獸醫院。在此寫下就診經驗和法律相關資訊，供大家參考。
# 相關新聞：〈行政院會通過「獸醫師法」部分條文修正草案〉
# 相關案例：〈2017年11月帶狗狗去醫院洗牙不幸過世的案例〉
新領域之一
最近進到一個新領域。我前一陣子不小心和相關的人聯絡上，後來便在音樂串流平台寫音樂簡介。
我對音樂本來就有興趣，所以這份工作對我來說算是個調劑。我聽音樂向來是雜食動物，流行、搖滾、嘻哈、放克、電子、靈魂、R&B、民謠、爵士、古典等十幾年來都聽了一些（對，我很不要臉地故意列得好像很厲害），但等真的開始寫，才又發現自己聽得太少了，這時代裡，音樂世界真是太龐大了。幸好藉這個機會，我又聽到更多了，包括泰國獨立樂團、日本嘻哈、法國Yé-Yé流行、印度西塔琴等等。
話說，小柯居然宣布濁水溪公社在 2020 年要解散了，我的青春啊。（順便推薦一下馬世芳老師的節目《音樂五四三》和《耳朵借我》，youtube上有，可以找自己有興趣的訪問聽聽看）。
文字能做的工作太多了，偶爾反而有點不知所措。時間愈來愈不夠了。
我對音樂本來就有興趣，所以這份工作對我來說算是個調劑。我聽音樂向來是雜食動物，流行、搖滾、嘻哈、放克、電子、靈魂、R&B、民謠、爵士、古典等十幾年來都聽了一些（對，我很不要臉地故意列得好像很厲害），但等真的開始寫，才又發現自己聽得太少了，這時代裡，音樂世界真是太龐大了。幸好藉這個機會，我又聽到更多了，包括泰國獨立樂團、日本嘻哈、法國Yé-Yé流行、印度西塔琴等等。
話說，小柯居然宣布濁水溪公社在 2020 年要解散了，我的青春啊。（順便推薦一下馬世芳老師的節目《音樂五四三》和《耳朵借我》，youtube上有，可以找自己有興趣的訪問聽聽看）。
文字能做的工作太多了，偶爾反而有點不知所措。時間愈來愈不夠了。
《犬之島》：日本主君和家臣／人犬關係
（以下有雷，請勿冒然閱讀）
《犬之島》是愛玩弄大歷史觀的 Wes Anderson 另一部巨作，本片背景搬到日本（滿滿的大廣島），以「忠犬／主人」平行對比「家臣／君主」關係，再帶上現代「人類最好的朋友」的人犬感情，成功地混搭……讓大家五味雜陳。
大部分的影評角度都說狗仍成奴，最後的結局十分「黑暗」。但我覺得本片不能忽略「家臣／君主」的根本設定，和日本的歷史元素。從這個角度來看，許多片中難以解讀的劇情都迎刃而解。例如，Spot最後為何已死，偷偷活在地底下？因為片中提到，世上的「自由犬」所剩無幾，而Spot其實是小林政權唯一核可的自由犬，而且他是擅自脫離「君主」，自成家庭的叛變「家臣」。年輕的小林君主念在自己和忠犬的深厚感情，於是賜予spot這項特權。條件就是Spot只能祕密活在世上（這也算是老梗了）。
至於，政權交替，換湯不換藥的問題（這不就是只是個很簡單的老梗故事翻玩嗎？），在脈絡下，也許反而不是電影重點。（也許是眾影評人對於現實生活上的心理投射喔呵呵呵呵（逃））
對照現代價值觀是會感到唏噓沒錯，但話說回來，回憶哪段歷史不會？
咳，個人觀點，個人觀點。
這是一部很巧妙的電影。除了滿到可以寫篇論文的視聽元素（包括字幕），例如開頭的Citizen Kane鏡頭、中途的黑澤明鏡頭等，在文化移轉方面更是強烈衝擊東西方觀點，難以一言以蔽之，卻又完整而美麗。唯一值得一提的是，在東西方的衝突中，事實上很明顯是「美國vs.日本」。若說要由此歷史角度切入，跟二戰和戰後美日關係絕對脫不了關係。
結論是什麼呢？結論就是要去看啦。這是一部日本／美國／狗／貓／末日／科幻／政治／歷史／武士／君主／革命／CCR……還有許多奇奇怪怪元素拼貼在一起的大作。資訊爆炸下，我和朋友一致覺得可能要二刷、三刷，甚至之後買DVD按暫停一幀一幀來看了。根本來不及看啊！
這是一部斜槓大片……斜槓正紅。耶。
《犬之島》是愛玩弄大歷史觀的 Wes Anderson 另一部巨作，本片背景搬到日本（滿滿的大廣島），以「忠犬／主人」平行對比「家臣／君主」關係，再帶上現代「人類最好的朋友」的人犬感情，成功地混搭……讓大家五味雜陳。
大部分的影評角度都說狗仍成奴，最後的結局十分「黑暗」。但我覺得本片不能忽略「家臣／君主」的根本設定，和日本的歷史元素。從這個角度來看，許多片中難以解讀的劇情都迎刃而解。例如，Spot最後為何已死，偷偷活在地底下？因為片中提到，世上的「自由犬」所剩無幾，而Spot其實是小林政權唯一核可的自由犬，而且他是擅自脫離「君主」，自成家庭的叛變「家臣」。年輕的小林君主念在自己和忠犬的深厚感情，於是賜予spot這項特權。條件就是Spot只能祕密活在世上（這也算是老梗了）。
至於，政權交替，換湯不換藥的問題（這不就是只是個很簡單的老梗故事翻玩嗎？），在脈絡下，也許反而不是電影重點。（也許是眾影評人對於現實生活上的心理投射喔呵呵呵呵（逃））
對照現代價值觀是會感到唏噓沒錯，但話說回來，回憶哪段歷史不會？
咳，個人觀點，個人觀點。
這是一部很巧妙的電影。除了滿到可以寫篇論文的視聽元素（包括字幕），例如開頭的Citizen Kane鏡頭、中途的黑澤明鏡頭等，在文化移轉方面更是強烈衝擊東西方觀點，難以一言以蔽之，卻又完整而美麗。唯一值得一提的是，在東西方的衝突中，事實上很明顯是「美國vs.日本」。若說要由此歷史角度切入，跟二戰和戰後美日關係絕對脫不了關係。
結論是什麼呢？結論就是要去看啦。這是一部日本／美國／狗／貓／末日／科幻／政治／歷史／武士／君主／革命／CCR……還有許多奇奇怪怪元素拼貼在一起的大作。資訊爆炸下，我和朋友一致覺得可能要二刷、三刷，甚至之後買DVD按暫停一幀一幀來看了。根本來不及看啊！
這是一部斜槓大片……斜槓正紅。耶。
【引用】村上春樹的《挪威的森林》比較分析
由於這一生被問太多次，哪一本村上春樹好？所以在此引用黃心寧《【挪威的森林】中譯本之比較分析》（2001）來回答類似的問題。拾人牙慧，賺曝光度（幸好沒收廣告費），此風不可長，在此先跪地感謝研究者辛勞，並鼓勵大家去看完整的原論文。以下為引用：
賴明珠版本：
「我們無從得知譯者是否在有策略的情況下完成這樣的譯作，但就解構中文語法的表現方式而言，賴本確實營造出相當特異的氛圍。」（64） 「村上的書寫是一種不貼近母語（日文）的「英文」文體，而賴明珠的譯文也呈現出某種不似母語（中文）的「和風」翻譯文體，就此觀點而言，賴明珠的譯作或可說在某種程度上，貼近了原作的特殊風格。」（65） 「可惜的是賴本過度倚賴直譯，導致語法、句構問題不斷，使得譯文經常跨越文法錯誤的邊界，或落入冗贅的文字泥沼。」（65）
林少華版本：
「林本的問題就在於，他的選擇沒有一定的標準，因此有時如神來之筆，活化了譯文的意境，有時卻又無能展現作者的意圖，過度拘泥於母語的框架中。這裡所謂的母語框架，指的是林本特別喜愛使用中文特有的四字詞組，使得林本在三個譯本中獨樹一格，不時讓小說跌入中國人說話的語境。」（66） 「四字詞組的運用，賦予了譯文濃厚的中國文化氛圍，這就違反了作者試圖去除文化包袱的意圖，也違背了作者以簡單為訴求的文字風格。」（66） 「林本在中文詞彙的認識上似稍優於其他兩位譯者」（67）
葉蕙版本：
「葉本的翻譯有兩個特點，一則是文字精簡，一則是漏譯較多。精簡與漏譯在葉本譯文有時成了一體兩面的問題。在三個譯本中，以葉本較未受到日文語法的影響，直接以精簡的中文譯出，但是過度的精簡卻又經常略去了原文中的部分元素。」（71）
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看到這兒，版本支持者別急著跳腳，論文作者本身有其立場，閱讀者不苟同，其實也不需感到受冒犯。這論文寫於 2001 年，十幾年來，翻譯觀至今已變得更有彈性，我們只需知道，三個版本各有特色，各有優缺點。喜歡譯文著重中文美感的，讀林少華；喜歡抽離直白的，偶爾生硬，卡卡的，讀賴明珠；懶得管細節的，看情節的，讀葉蕙。
另外，想更進一步了解賴譯，也可以閱讀張明敏《村上春樹文學在臺灣的翻譯與文化》一書。
OK, I'M OUT. （Mic drop）
賴明珠版本：
「我們無從得知譯者是否在有策略的情況下完成這樣的譯作，但就解構中文語法的表現方式而言，賴本確實營造出相當特異的氛圍。」（64） 「村上的書寫是一種不貼近母語（日文）的「英文」文體，而賴明珠的譯文也呈現出某種不似母語（中文）的「和風」翻譯文體，就此觀點而言，賴明珠的譯作或可說在某種程度上，貼近了原作的特殊風格。」（65） 「可惜的是賴本過度倚賴直譯，導致語法、句構問題不斷，使得譯文經常跨越文法錯誤的邊界，或落入冗贅的文字泥沼。」（65）
林少華版本：
「林本的問題就在於，他的選擇沒有一定的標準，因此有時如神來之筆，活化了譯文的意境，有時卻又無能展現作者的意圖，過度拘泥於母語的框架中。這裡所謂的母語框架，指的是林本特別喜愛使用中文特有的四字詞組，使得林本在三個譯本中獨樹一格，不時讓小說跌入中國人說話的語境。」（66） 「四字詞組的運用，賦予了譯文濃厚的中國文化氛圍，這就違反了作者試圖去除文化包袱的意圖，也違背了作者以簡單為訴求的文字風格。」（66） 「林本在中文詞彙的認識上似稍優於其他兩位譯者」（67）
葉蕙版本：
「葉本的翻譯有兩個特點，一則是文字精簡，一則是漏譯較多。精簡與漏譯在葉本譯文有時成了一體兩面的問題。在三個譯本中，以葉本較未受到日文語法的影響，直接以精簡的中文譯出，但是過度的精簡卻又經常略去了原文中的部分元素。」（71）
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看到這兒，版本支持者別急著跳腳，論文作者本身有其立場，閱讀者不苟同，其實也不需感到受冒犯。這論文寫於 2001 年，十幾年來，翻譯觀至今已變得更有彈性，我們只需知道，三個版本各有特色，各有優缺點。喜歡譯文著重中文美感的，讀林少華；喜歡抽離直白的，偶爾生硬，卡卡的，讀賴明珠；懶得管細節的，看情節的，讀葉蕙。
另外，想更進一步了解賴譯，也可以閱讀張明敏《村上春樹文學在臺灣的翻譯與文化》一書。
OK, I'M OUT. （Mic drop）
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